Apuntes sobre la historia revolucionaria

Bolívar Echeverría retoma la critica de la Escuela de Frankfurt sobre la idolatría de Marx hacia la técnica, para ir más allá y profundizar la comprensión del modo de vida y del mundo, así como rebasar la idea espontánea de revolución que es propia de la modernidad capitalista, que también salpica al marxismo en su vertiente soviética. Como dice Bolívar Echeverría, entre la idea comunista de la revolución y la idea moderna o burguesa de la revolución debería haber una diferencia esencial, pero no la vimos hasta el día de hoy. Incluso la más grande revolución marxista, la Revolución rusa, si partimos   de los planteos de Bolívar Echeverría, no fue más que la puesta en escena del mito burgués de la revolución, donde se siguió legitimando la idea equivocada de que el desarrollo de las fuerzas productivas estarían para emanciparnos y que el hombre (con su revolución y su partido de combate o con su vanguardia) puede hacer desaparecer toda una sociedad y su historia con solo tomar

Contrahistorias es una revista prestigiosa mexicana de historia y pensamiento crítico fundada y dirigida por el científico social Carlos Antonio Aguirre Rojas  y editada por el Colectivo Contrahistorias  La esencia de su temática es la crítica y el análisis de los hechos y las corrientes historiográficas bajo la mirada de la historia crítica  por diversos autores, así como la consignación de las corrientes e hipótesis de vanguardia surgidas en el panorama de la historiografía mundial. Varias revistas históricas internacionales como Annales, Quaderni Storici, Review, Workshop y Past and present influyeron e inspiraron su creación al carecer México de una publicación de historia y ciencias sociales que fomente el debate y el análisis de la metodología y teoría de la historia en México. En su comité editorial están incluidos los historiadores y científicos sociales más connotados de la actualidad: Bolívar Echeverría Andrade † (Universidad Nacional Autónoma de México), Carlo Ginz

Cuadernos Políticos  fue una revista que se publicó entre‭ ‬1974‭ ‬y‭ ‬1990‭ ‬por Editorial Era.‭ ‬En ella confluyeron toda una generación de intelectuales críticos latinoamericanos que,‭ ‬con el ascenso de las dictaduras militares de la década del 70 en Centro y Sudamericana, tuvieron que exiliarse en México,‭ ‬ante la imposibilidad de ejercer su labor crítica de manera libre y por la amenaza siempre latente de la desaparición y la muerte. Cuadernos Políticos  fue animada por gente como:‭ ‬Bolívar Echeverría,‭ ‬Carlos Pereyra,‭ ‬Ruy Mauro Marini,‭ ‬Neus Espresate,‭ ‬entre otros.‭ ‬Para su publicación,‭ ‬colaboraron escritores tan importantes como:‭ ‬Carlos Monsiváis,‭ ‬Adolfo Sánchez Vázquez,‭ ‬Adolfo Gilly,‭ ‬Michael Löwy,‭ ‬por mencionar solamente algunos de la enorme lista de autores que publicaron en ella.‭ ‬La revista se caracterizó por su perspectiva crítico-marxista desde la cual se avocaron a reflexionar sobre los sucesos políticos más relevantes de América Latina y el

Una de las cuestiones centrales para discutir con las masas es la complicidad de los explotados y oprimidos del mundo moderno para con el sistema capitalista; sin su apoyo es imposible que los capitalistas puedan seguir expropiándoles la plusvalía. Pero romper con esa complicidad no es para nada fácil debido a la larga configuración de adaptación que la clase obrera ha venido solidificando en sus formas de vida.  Uno de los puntos débiles por donde se puede atacar aquella costumbre derrotista del obrero que lo lleva a integrarse al capitalismo es hacerle entender que la violencia contra él y su clase no va  a cesar jamás y que a medida que pierda más tiempo en recapacitar sobre su integración más dura será la violencia que el Estado le prepara. Recomiendo leer el libro Las ilusiones de la modernidad de Bolívar Echeverría para pensar esta tendencia histórica de la que habla Bolívar de que el capitalismo no hay que entenderlo como ciclos de paz y de guerras alternadas, no, s

Bolívar Echeverría es un marxista que hace honor a la teoría que emergería de El Capital. Dejando de lado las repeticiones absurdas de pasajes de Marx para justificar posiciones, emprende quizás una de las lecturas más ricas sobre aquella emblemática obra. En Circulación capitalista y reproducción de la riqueza social, Bolívar Echeverría, leyendo a Marx desde Rosa Luxemburgo intenta completar el libro II del El Capital, donde todos los marxólogos que van desde Engels a Riazanov, incluidos los investigadores del proyecto Mega, concuerdan que dicho volumen no está terminado. En particular, Bolívar Echeverría intenta reformular los Esquemas de reproducción de Marx para no caer en la simplificación de que los precios de las mercancías su suponen como dados, como magnitudes preestablecidas y constantes; pero además –y esto es más importante- pretende visibilizar la profundidad de determinados contenidos del discurso crítico de Marx que debido al texto y sus peripecias no están en el