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Marx y el bolchevismo

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  Julian Gorki es un marxista español que supo desmarcarse, como muchos otros, del marxismo falopa. En este librito va a distinguir entre Marx y el bolchevismo y con esa distinción que le provocaría ataques sistemáticos romperá finalmente con el comunismo. Gorki es contundente. Lenin es el principal responsable del desarrollo del marxismo trastocado. Va a citar las varias contradicciones de la teoría leninista con respecto a los planteos más generales de Marx, por ejemplo, la referida a la “dictadura del proletariado”. Los que han leído a Marx saben que ese concepto no implica ninguna teoría en Marx, sino más bien que solo fue una aproximación especulativa sobre las supuestas necesidades de los explotados del mundo que Marx presentó de manera muy vaga. Fue Lenin el que le dio un marco teórico que él diseñó según su interpretación de la realidad y de acuerdo a sus objetivos planteados previamente. Lo interesante de este librito es que Gorki plantea que uno de los daños más grandes que s
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La verdadera "estrategia y táctica" de Lenin

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El Segundo Congreso del Partido Obrero Socialdemócrata Ruso realizado en 1903, catorce años antes de la Revolución, Lenin comenzaría la construcción de esa maquinaria infernal de poder totalitario. Dicho congreso es recordado por la fractura interna en dicho partido. Lenin sería el principal responsable de la división entre bolcheviques (la mayoría) y mencheviques (minoría). Pero eso no es lo importante en ese congreso; sí lo es el programa político que Lenin había logrado imponer sobre las propuestas de Plejanov y Martov. En ese congreso, Lenin va a maniobrar para imponer en los delegados la idea antimarxista de que la dirección ideológica del partido debía quedar en manos de la Iskra (periódico político), y este en manos del Comité Central, que luego quedaría bajo la dirección personal de Lenin. La táctica de Lenin se basó siempre en buscar someter el partido a una dirección de hierro o de no lograrlo en primera instancia buscar la ruptura para luego forzar el sometimiento. Es así co
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La poesía anticipatoria de Lermontov

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  Los que conocen a la poesía que deambula por el mundo pueden aceptar la afirmación de que la literatura rusa es la más profética del mundo. Una literatura cargada de profecías cumplidas, de catástrofes anticipadas. No es cierto que la política es la que mejor entiende la realidad, falso. Para algunas cuestiones la política es superior, pero jamás lo será para comprender a cabalidad la realidad circundante. Necesitas de otros registros, otras perspectivas, otras disciplinas, para acercarse al conocimiento. Aquí tenemos un ejemplo de cómo la poesía anticipó casi cien años la llegada de la Revolución rusa y su catastrófico resultado. Los dejo con “Predicción” (1830) del gran poeta ruso Mijail Lermontov:  Llegará el año, oh Rusia, el año negro  En que verás caer la corona de los reyes,  Perderás la memoria de tu antiguo amor  Y la sangre y la muerte nutrirán tu espanto.  Ya no habrá ley tutelar para el débil inocente.  Pero ya, brotando de los inmundos carneros,  La peste viene a habitar
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Al marxismo le gusta hablar, pero le ha llegado el momento de escuchar

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  En el capítulo V de este libro de Murray encontramos el folleto “Escucha Marxista”, en el cual el autor expondrá de manera sucinta y didáctica los argumentos de su rechazo al marxismo en términos generales. Bookchin plantea allí la identificación de los límites del marxismo como única forma de establecer una perspectiva superadora en términos revolucionarios. Algo que el marxismo, si bien lo dice con la boca pero que sabemos que nunca lo hace y toma toda crítica a su teoría como un ataque. Por eso Bookchin sería prácticamente confinado al desprecio por el arco marxista en su conjunto. En el folleto hay una gran cantidad de refutaciones a los típicos tópicos marxistas. Por ejemplo, nos encontramos con que el proletariado será desmitificado, puesto en el lugar que adquirió realmente con el progreso del desarrollo de las fuerzas productivas y el aumento de la centralización del capital. El proletariado, según Bookchin, es contrarrevolucionario, y no por razones teóricas, sino por cuesti
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Netchaev y su relación con la organización leninista

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En El catecismo revolucionario del populista Netchaev (del que luego Bakunin renegaría) encontramos ya las bases del partido del Lenin. Netchaev quería minar toda Rusia con células pequeñas pero provistas de una disciplina de hierro y que, además, tuvieran toda la amplitud de acción necesaria para sus objetivos. Netchaev va a decir allí que un revolucionario no tiene intereses, ni negocios, ni sentimientos personales, ni ligaduras de nada, nada que le pertenezca ni siquiera nombre. Para Netchaev todo está consagrado a un único interés exclusivo, a un solo pensamiento, a una sola pasión: la revolución. Dostoievski se sirvió de esa personalidad extrema como fue la de Netchaev para escribir su famosa novela Los endemoniados. El terrorismo del populismo ruso tuvo así su merecida ficcionaliación. Aunque mucho después Solzhenitsyn ficcionalizará el stalismo, todavía nos falta una gran novela que lo haga con los bolcheviques de Lenin.    
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La "inteligentzia" rusa como base del marxismo falopa posterior

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 Nicolas Berdaief, en este libro, va a plantear que el comunismo ruso (el marxismo falopa propiamente dicho) no se puede explicar solo con la teoría de Marx, para comprenderlo se necesitará comprender a la nación rusa. Berdaief nos señalará que el pueblo ruso es una víctima de su propia inmensidad (su historia hablan del pasaje de cinco rusias), y que ese rasgo explicaría el por qué de tantos gobiernos despóticos en ese país. El pueblo ruso tiene innegablemente una formación religiosa, basada en el escetismo, dogmatismo, la facultad de soportar el sufrimiento y el sacrificio en nombre de la fe, cualquiera que sea, y el gusto por lo trascendente. El marxismo falopa (marxismo soviético-bolchevismo) ya tenía las bases ideológicas y culturales en esa historia del pueblo ruso. La energía religiosa del alma rusa iba a aspirar a trascender las perspectivas sociales, y Lenin y sus seguidores serían esos apóstoles del socialismo ruso. Los dejo con Berdaief: “Para comprender los orígenes del c
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El tomo 1 de El capital y su preocupación ecológica

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  Pero rescatemos al Marx ecológico (lo que no quiere decir que sus intuiciones impliquen una verdadera teoría ecológica), a diferencia del anterior posteo, que en el Tomo uno de El capital (capítulo VIII) va a referirse a la "depredación" del trabajador en el medio capitalista. Allí Marx va a decir que el capitalismo en su búsqueda desmedida de obtener el máximo de plusvalía absoluta necesita prolongar la jornada de trabajo atrofiando así la fuerza de trabajo humano, provocando progresivamente el agotamiento y su muerte. Y lo más interesante es que realiza un paralelismo de esta depredación de la fuerza de trabajo con la depredación de la tierra en la agricultura capitalista. Es decir, Marx le dio importancia social a los indicadores del entorno ecológico, fue una preocupación sustancial de la necesidad de analizar las contradicciones del capitalismo como forma de reproducción de la vida. En ese capítulo Marx dejaba constancia de que analizar el funcionamiento real del capit
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