Apuntes sobre la historia revolucionaria

El marxismo falopa se escandaliza cuando hablamos de que las grandes ciudades desarrolladas por la modernidad capitalista deben abolirse en aras de una política ecológica sustentable. Marx y Engels en el Anti-Dühring dejaron en claro que la crítica al capitalismo implicaba semejante necesidad de reconfigurar nuestras ciudades. Estas fueron construidas para dar lugar al modo de producción depredador que venimos criticando del capitalismo y no pueden continuar su desarrollo tal cual como están so pena de nunca abordar los problemas de fondo. Nuevamente, vemos que la propia obra de Marx y Engels permiten plantear la necesidad de una ecología no como ideología, sino como respuesta seria a problemas específicos: “La superación de la contraposición entre la ciudad y el campo no es pues, según esto, sólo posible, es ya una necesidad inmediata de la producción industrial misma, como lo es también de la producción agrícola y, además, de la higiene pública. Sólo mediante la fusión de la ciudad y...

  Bujarín sería uno de los marxistas soviéticos que mejor advertiría el devenir de la revolución rusa. Bujarín diría con notable visión premonitoria que en Rusia se encaminaba a reemplazar a la vieja burguesía para instalar una nueva, la cual se cubriría con  fraseología marxista. Y responde a una pregunta que hoy todavía la siguen haciendo retóricamente (para justificar que esa revolución era obrera) y es quiénes eran representantes de esa nueva burguesía. Bujarín será contundente y la historia demostró que tenía completa y absoluta razón. Bujarín diría que la clase obrera podría someter mecánicamente  a su adversario, pero al mismo tiempo podría ser absorbida por fuerzas culturales adversas. Si esto sucediera la dirigencia se transformaría en una nueva clase constituida por una nueva intelligentsia técnica que se separaría completamente sin notarlo de la base proletaria, dándose así algo novedoso, la conformación de una nueva formación social. 

  Lenin en sus palabras finales para el informe del CC del PC (b) del 9 de marzo de 1921, en el famoso X Congreso en que se daría un giro a la economía rusa (NEP), respondería a los cuestionamientos del folleto de Kollontai (Oposición obrera) con una soberbia típica de quien se sabe amo y señor del máximo lugar del poder como lo fue el CC. Para esas fechas Kronstadt quemaba en las manos y Lenin solo va a atinar a defender su aplastamiento aludiendo a la simplicidad de que en Francia dos semanas antes estaban hablando de motín, lo cual habilitaba supuestamente la intromisión de elementos “contrarrevolucionarios”. Nunca se demostró esa hipótesis . Lo que sí se realizó a partir de este congreso, que advertía que ya no se podía justificar todo con el pretexto de la guerra imperialista, la cual ya había terminado, y se habilitaba una nueva estapa, la “revolución” en momentos de “paz”, fue la creación del nuevo enemigo a combatir. Lenin iba a presentar oficialmente al enemigo número uno ...

En el expediente Gorki encontramos una vez más a Lenin y los bolcheviques en offside, creyendo que la revolución la tiene que hacer una casta de iluminados. Pero lo más demencial y autoritario es su planteo criminal de que habría necesidad  incluso de matar a la poesía si fuese necesario:  En el verano de 1921 el estado actual de salud del poeta Aleksandr Blok se deterioró. Gorki no paró de enviar telegramas a Lenin y a Lunacharski: ‘Sálvenlo! Blok padece de escorbuto y de agotamiento nervioso. Dejen   que vaya a Finlandia a curarse. Aquí va a morir! ‘ . En agosto, mientras en los pasillos del poder se deliberaba acerca de la conveniencia o no de darles   visado a Blok y a su mujer, el poeta, efectivamente murió. En realidad, fue empujado a morir. Era casi un asesinato. Veinte días más tardes, otro poeta, Nikolái Gumiliov, esposo de Anna Ajmátova, fue fusilado a toda prisa, acusado sin fundamento de haber participado en un complot de oficiales blancos. G...

Los trotskistas leen al trotkista Pierre Broué como leninistas.   En su famosa obra sobre la historia del partido bolchevique, Broué menciona en su prefacio que el historiador solo tiene la función de “devolverle el hábito de vida al pasado humano y no de reconstruir unos mecanismos inhumanos”, por lo que todo aquel que se arroje a la lectura de la historia (en este caso la rusa) y no deje arder la pasión que consumió a los protagonistas estaría “mutilando la vida”. Así este historiador anticipaba y camuflaba su amor por los bolcheviques; amor y justificación que luego retomarían los trotskistas contemporáneos para defender a su ídolo y la existencia de sus partidos y, principalmente, sus métodos. Este pasaje de la obra de Broué tiene un valor sustancial para seguir sumando en la comprensión de las raíces del sectarismo en la izquierda marxista. Si bien Broué -y por extensión el simpatizante trotkista- habla de Lenin como un antidogmático, se puede leer entre líneas la “si...

Lenin, en su obra LA ENFERMEDAD INFANTIL DEL IZQUIERDISMO,  afirmaba de forma tajante y soberbia que   la experiencia había demostrado que frente a los problemas más importantes   que surgieran en cualquier revolución proletaria que se desarrolle en el mundo tendrían que inevitablemente hacer lo que hicieron los bolcheviques.   Lenin, presentándose como internacionalista, lo único que estaba haciendo era hablar desde su ombligo, desde su Rusia y sus particularidades. A pesar de que  el texto en cuestión dice que cada país tendrá sus características y sus propias recetas, a renglón seguido lo borra con el codo, con   su política general frente a la izquierda marxista internacional que no se alinea a los intereses del partido bolchevique.   Leamos de la propia pluma de Lenin la certeza con la que se dirigía a toda la izquierda crítica y aun a aquella que si bien los seguía apoyando   sabía que la táctica y estrategia bolchevique era inviable e...

En el texto de Lenin llamado “Las elecciones a la Asamblea Constituyente y la dictadura del proletariado” (Tomo 32 de sus Obras Completas) nos encontramos con la versión leninista de dictadura del proletariado, la cual no es más que la reducción de la clase obrera a un partido, el cual sería el único encargado de llevar adelante la “dictadura” contra todo aquel que no tenga sangre bolchevique. El proletariado, para Lenin, no es la clase obrera, sino los obreros que hayan probado su bolchevismo frente al Comité Central del Partido, el resto, incluso sean estos obreros, no tienen vela en el entierro de la burguesía. Lenin, aun reconociendo que se sigue viviendo en un mundo capitalista considera que la dictadura de una minoría podría utilizar al Estado para imponer una especie de verdad proletaria a toda la población (cuando habla de nuevo Estado solo lo hace apoyándose en Marx pero nada ha cambiado con respecto a la institución Estado). Pero no veía el problema que estaba causando...